LA HISTORIA DEL OCULTISMO EN EL SUR DE EUROPA EN CUATRO CLASES ON-LINE

Introducción

El curso «LA HISTORIA DEL OCULTISMO EN EL SUR DE EUROPA EN CUATRO CLASES ON-LINE» traza el mapa de las corrientes «secretas» que han fluido bajo la superficie de la historia occidental. El sur de Europa —Grecia, Italia, el sur de Francia y España— no fue solo la cuna de la civilización, la ley y la filosofía, sino también el laboratorio del pensamiento esotérico: un conocimiento reservado a los iniciados, centrado en la alquimia, la astrología, la magia y la mística. Este curso explora ese «hilo dorado» que conecta a filósofos antiguos con herejes medievales, magos del Renacimiento y sociedades secretas modernas.

Comenzaremos nuestro viaje en las fuentes del Mediterráneo oriental: la Grecia clásica y el Egipto helenístico. Fue aquí, en los Misterios de Eleusis y en la atmósfera sincrética de Alejandría, donde nacieron los pilares del esoterismo occidental: el Gnosticismo (la búsqueda del conocimiento salvador), el Neoplatonismo (la ascensión del alma) y, fundamentalmente, el Hermetismo, los textos atribuidos al mítico Hermes Trismegisto, que se convertirían en la piedra angular de la magia europea. .

Desde estas raíces, nos moveremos a la Edad Media, un período de aparente oscuridad donde el conocimiento esotérico se refugió en lugares inesperados. Exploraremos dos focos cruciales: el sur de Francia (Occitania) con la herejía de los Cátaros, que proponía una visión dualista del mundo; y la España de las tres culturas, donde la Cábala judía floreció en ciudades como Girona y Toledo, creando uno de los sistemas místicos más complejos y duraderos de la historia.

El curso culmina en la explosión intelectual del Renacimiento italiano, donde este conocimiento oculto salió a la luz. En la Florencia de los Médici, Marsilio Ficino tradujo el Corpus Hermeticum, creyendo haber encontrado la teología antigua perdida. Figuras como Pico della Mirandola y Giordano Bruno intentaron sintetizar esta «magia natural» con el cristianismo, un acto audaz que costaría la vida a este último. Finalmente, seguiremos la pista de estas ideas en su transformación en sociedades secretas y su resurgir en la era moderna, demostrando que el esoterismo nunca desapareció, simplemente cambió de forma.

Clase 1: Las Fuentes Griegas y Helenísticas (El Origen del Conocimiento)

Contenido:

• ● Los Misterios Antiguos: Los cultos iniciáticos de Eleusis y Orfeo (orfismo).
• ● Pitágoras y la Armonía de las Esferas: Las matemáticas como disciplina espiritual y la transmigración de las almas.
• ● Platón como Esoterista: La alegoría de la caverna y la idea del «Mundo de las Ideas» como influencia clave.
• ● Alejandría, Crisol del Esoterismo: El sincretismo de la era helenística.
• ● Gnosticismo: La idea del Gnosis (conocimiento) frente a la Pistis (fe).
• ● El Corpus Hermeticum: El nacimiento de Hermes Trismegisto y los principios de la magia («Como es arriba, es abajo»).
• Objetivo: Identificar los pilares fundacionales del esoterismo occidental en la filosofía griega y el sincretismo del Egipto helenístico y romano, especialmente el Gnosticismo y el Hermetismo.
• Clase 2: Mística y Herejía Medieval (España y Occitania)
• Contenido:

• ● La Herencia de Al-Andalus: La influencia del sufismo y la filosofía islámica (Avicena, Averroes) en el misticismo.
• ● La Cábala (Kabbalah) en España: El florecimiento de la mística judía. Centros clave: Girona y Toledo.
• ● El Zohar (Libro del Esplendor): Análisis de la obra cumbre de la Cábala y su concepto de las Sefirot (emanaciones divinas).
• ● Los Cátaros (Albigenses): La gran herejía dualista del sur de Francia (Occitania). Su cosmología y su trágico final.
• ● El Grial: La conexión entre los mitos artúricos, los Cátaros y el Pirineo.
• Objetivo: Analizar cómo el conocimiento esotérico sobrevivió en la Edad Media a través de la mística judía en España y las corrientes gnósticas consideradas «heréticas» en Occitania.
• Clase 3: El Renacimiento Mágico (Italia: Florencia, Roma y Venecia)
• Contenido:

• ● La Academia Florentina: El rol de Cosimo de Médici y la llegada de textos griegos (Platón) tras la caída de Constantinopla.
• ● Marsilio Ficino y la «Prisca Theologia»: La traducción del Corpus Hermeticum y el resurgir del Neoplatonismo.
• ● Pico della Mirandola: La «Cábala Cristiana» y su Discurso sobre la dignidad del hombre.
• ● La Magia Natural: Astrología, alquimia y talismanes en las cortes italianas.
• ● Giordano Bruno: El mártir del Hermetismo. La magia, el heliocentrismo y su condena por la Inquisición romana.
• Objetivo: Demostrar cómo el Renacimiento italiano fue el escenario clave para la «salida a la luz» del pensamiento esotérico, integrando la magia hermética y la Cábala en la alta cultura.
• Clase 4: Sociedades Secretas y el Ocultismo Moderno (Siglos XVIII-XX)
• Contenido:

• ● La Masonería Mediterránea: El auge de la Francmasonería en España e Italia.
• ● Los «Carbonari» (Carbonarios): El esoterismo al servicio de la revolución política en Italia.
• ● Cagliostro (Giuseppe Balsamo): El «gran mago» italiano, aventurero y fundador del Rito Egipcio de la Masonería.
• ● El Ocultismo del Siglo XIX: La influencia de Eliphas Lévi (Francia) en los círculos esotéricos del sur.
• ● Ecos Modernos: El esoterismo en el fascismo (Julius Evola en Italia), el interés de la Generación del 27 (Lorca) en el duende (España) y el hermetismo de Fernando Pessoa (Portugal).
• Objetivo: Trazar la evolución del pensamiento esotérico desde las sociedades secretas del siglo XVIII hasta su influencia en los movimientos ocultistas, políticos y literarios de la era contemporánea.